區別可大了，不管認領或收養，都是為了讓非婚生子女變成婚生子女，從而在將來可以繼承自己的遺產，而相信拜讀過《天龍八部》的各位肯定對書中角色剪不斷、理還亂的身分關係並不陌生，下面就來解釋認領、收養的區別。
一、認領：
依民法第1065條規定，非婚生子女經生父認領者，視為婚生子女。其經生父撫育者，視為認領。非婚生子女與其生母之關係，視為婚生子女，無須認領。
所謂認領，係指生父將非婚生子女（私生子）轉變為自己的婚生子女的行為。生父與非婚生子女之間必須具有血緣關係存在，只因生父和生母沒有結婚，才需要由生父認領。
由於民法第1065條第1項規定「其經生父撫育者，撫育視為認領」，為了不讓非婚生子女沒有爸爸，實務上對於撫育的認定是相當寬鬆的，只要生父具有以非婚生子女為自己子女的意思而為養育、照撫（例如購買奶粉、尿布等育嬰用品）或負擔生活費用（例如給予零用錢或生活費），都算得上撫育，能夠被解釋為認領，簡言之，撫育就是認領，認領就是撫育；反之，生父給付金錢的本意倘若是為了補償生母、隱瞞非婚生子女的事實，或基於其他金錢債務關係，就不屬於撫育，自然無法發生認領的效果。
例如俗稱大理自走砲的段正淳想要木婉清、鍾靈、王語嫣、阿朱、阿紫等人認祖歸宗，必須採取認領的方式，只要給予零用錢或生活費，便能完成認領的動作；至於段譽則應該是受婚生推定為段正淳的兒子。另外，玄慈始終不知道虛竹這個人生勝利組是自己的兒子，即使虛竹過去在少林寺中衣食無缺，也很難被認定撫育視為認領。
二、收養：
依民法第1072條規定，收養他人之子女為子女時，其收養者為養父或養母，被收養者為養子或養女。
依民法第1077條第1項及第2項規定，養子女與養父母及其親屬間之關係，除法律另有規定外，與婚生子女同；養子女與本生父母及其親屬間之權利義務，於收養關係存續中停止之。但夫妻之一方收養他方之子女時，他方與其子女之權利義務，不因收養而受影響。
所謂收養，係指將別人家的孩子轉變為自己的婚生子女的行為。因為養父母和養子女之間並無血緣關係存在，必須透過收養程序創造出一種人工合成的親子關係，使養子女與養父母間之關係，與婚生子女同，亦即養子女的地位與養父母所生的其他婚生子女相同，可以繼承養父母的遺產，至於養子母和本生父母（親生爹娘）之間的權利義務，則會在收養關係存續中停止。
例如住在少室山下的喬氏夫婦本無子息，共同養育蕭遠山的兒子超級契丹人蕭峰，視如己出，應該可以當作收養。
不過，二者最大的不同在於，認領無須經過法院的認可，收養則依民法第1079條第1項規定，應以書面為之，並向法院聲請認可。 畢竟天生的血脈相連和人工合成的親子關係不一樣，所以若未經法院認可，養父母和養子女之間並不存在親子關係。
因為法律上有很多專業術語，一字之差可能就天差地遠，認領、收養經常和認養或領養搞混，實則八竿子打不著，認養之對象是森林法及動物保護法所定之樹木與動物，領養之對象則是動物保護法所訂之動物，與孩子無關。
留言列表
